作者:武汉赵向阳
袁黄（了凡）年—年《了凡四训》一书，不少人耳熟能详，当然见仁见智，各有各的说法。
作者袁黄，字坤仪，江苏吴江人，生于年，万历十四年（年）进士，后在河北宝坻县（今属天津）当了5年县长，升职兵部职方司主管。
年，袁黄60岁时被罢免官职，返回老家吴江赵田村，著书立说。
袁黄改名了凡,69岁时写了四篇戒子文：“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，合称《命自我立》。以后世人喜好，刻版面市时改名《了凡四训》。
了凡活了73岁，于年去世，天启元年（年），朝庭为他平反，赠封为尚宝司少卿（掌管玉玺及百官的牌符，为正五品官职)
了凡在同一时代，曾与两位名人有过交集，一个是比他大8岁的万历首辅张居正（-年）,了凡当过他的门客，并在音乐律吕上为张居正建造的“正乐”之室，作过纠正指导。
另一位是比他小3岁的日本战国三杰之一的丰臣秀吉。丰臣秀吉在统一日本后，要建立所谓的亚洲大帝国，因此侵犯朝鲜。中国出兵解围，了凡为军队督导，职务是军前赞画(参谋长）。以后依此经历，了凡创作了小说《斩蛟记》。
丰臣秀吉（年3月-年9月）了凡著作很多，对后世有影响的是《了凡四训》，但这本书却有个破绽。
书中讲云南孔先生自称得到邵康节《皇极数》正传，并说这数要传授给了凡。
我们知道邵雍的《皇极经世》，有十二卷六十四篇，是推究宇宙演化、朝代更替的大数，而不是给俗人算吉凶的小数，分元、会、世、运来讲：
一元有十二会=年
一会有三十运=年
一运有十二世=年
一世分二=60年
算法以“经”统领，以元经会，以会经运，以运经世。
其元、运以十天干来排，会、运以十二地支来排。
去掉乾、坤、坎、离四正卦，用余下六十卦，从复卦起，按顺时针排。每一卦管六运，六十卦三百六十运，正合一元之数。
多说一句，年-年,世卦为姤之鼎，其年一元复始，往下顺排，年为天雷无妄卦,年为地火明夷卦,年为山火贲卦,年为水火既济卦,年为风火家人卦,年雷火丰卦，有兴趣的人可以看看会怎么样？
《了凡四训》中孔先生要传授，了凡也想学，但却不见皇极数的一根毫毛。结论只能是根本就没有所谓的皇极数。其所说一年又一年的神奇应验，只能说是了凡的小说家言，事后的诸葛亮而已。
外行人是很难编造高手算命故事的，内行人一看便知真假，这个了凡口口都咬着肉，自以为天衣无缝，恰恰就露出了破绽！
《了凡四训》核心概念就两句话，其一是命自我立，其二是福自己求。所以立命先讲定数。
孔先生算了凡县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。……某年当贡生，某年选为四川县长，任职三年半告退回乡，五十三岁八月十四日丑时，寿终在家，可惜没有儿子。
这就是了凡的命运，是定数。
但书中说这个定数是可以改变的，通过云谷禅师的点化，了凡悟到行善积德可以改变命运。
所谓“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。
书中了凡果然改了命，算定他五十三岁死，写此书时已69岁，健在，而且有了儿子。
了凡现身说法，感动了很多人，这对社会是有益的。
我们知道，宋明理学讲求内圣外王之道。在明代王阳明心学后，更是讲求自律道德。
你想想，明代一无警察，二无城管，三无居委会，怎么来保障整个社会井然有序呢？法宝就是“自律道德！”善恶自在人心，要从心上去其恶！
我们看看同时期冯梦龙的小说“三言二拍”就知道了，全部是善有善报，恶有恶报，而且行善可改差运的故事。所以《了凡四训》亦是如此思路，以个人回忆录形式，塑造了一个“先进典型”，这是明代的特产!
王勃《滕王阁序》说，“冯唐易老，李广难封。”仔细想一想，就会觉得了凡“命自我立，福自己求”，也是有破绽的！了凡自己行善一生，却在60岁被罢官免职了，不也是“时运不济，命途多舛”吗?关阅读：这样学八字，为什么说四柱八字是DNA的外露窗口？