赏析
《西游记》是一部具有特色的艺术珍品，它以深刻的思想奇特的构思，胞聘的想象，幽默的语言征服了千千万万读者具体表现在
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1.它用浪漫主义的创作方法，把奇特的神话材同生动的现实内容熔铸在一起，使作品既究腾浪浸主义的奇思遐想，而细节又具有合理的真实性。
2.善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的爱僧。孙悟空是作者大力歌颂的中心人物，是该谐、幽默和乐观主义的化身，但对他“秉性高傲”的缺点，作者也给予了善意的嘲讽。
3.散文、韵语、方言三结合，形成了独特的艺术风格。写敌我交锋，经常用韵语各自表现身份;交手后，又以此渲染气;在人物对话中，简单明确的官话和淮安方言相互融汇。
4.结构上以人物活动为中心，逐步展开情节。“大闹天宫”首先介绍取经人物孙悟空，又埋伏下他后来取经的命运。九九八十一难中所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未平一波又起地展示出来
一.内容提要
1.《西游记》是一部长达百回的神魔小说，书中讲述了唐代僧人三藏法师在徒弟孙悟空、猎成和沙和尚的保护下，到西天求取真经的故事。
2.孙悟空的身世和大天的数是他本是东胜神州做来国花果山上一只石猴，因开须善根师为师，学得七十二般变化及十云。玉皇大帝招他上天，封为弼马温。孙悟空嫌官小，反下天宫。后打败天兵天将，再度被招上天，封为齐天大圣。
3.在五庄观，悟空等人偷吃了人参果，还推创果讨，被镇元仙所困，后来得到观音甘露，救活仙樹，才被放行。在车迟国，他们战胜了虎力、鹿力、羊力三妖。在火焰山，悟空三借芭扇，终于打敗罗刹女、牛魔王，索来宝扇，煽灭火山……唐僧师徒四人经历了八十ー难，终于到达了西天，取来真经五千零四十八卷，回到长安。三藏见太宗，陈奏取经经过。三藏师连同白马白日飞升，到西天成了正果。
二.西游记的人物形象
1.小说成功地塑造了孙悟空这个崭新的艺术形象，他于视天庭，大闹天宫，甚至高呼“皇帝轮流做明年到我家”，是一个具有鲜明反抗性格的叛逆者。表现了一种英雄气概。他热爱自由，勇于反抗，顾强不屈，随机应变，对神佛他桀鹜不驯。
2.唐僧也是作品中塑造得较成功的一个典型形象。他既正腐又虔诚，碰上妖魔，他吓得滚下马鞍，涕泪交流。但唐僧为追求心目中的真理能坚定不移，九九八十一难没有败他取经的信念，美色与富费也不能动摇他的决心。
3.猪八戒是全书中最重要的陪村人物，他的优缺点部在粗鲁憨直的形态下表现出来。取经途中，他专干重活、脏活：对妖精，他从不求情。他好吃贪色，喜爱彩礼；他成性，又爱弄玄虚，他的出现给作品增添了不少滑帮的情节。
4.沙僧外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
5.白龙马本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
三.西游记的人物事迹
1.孙悟空向东海龙王借的定海神针如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王，阎君去天庭告状，在太白金星的举荐下，玉皇大帝将孙悟空叫到天庭当弼马温。悟空在知道了弼马温是不入流的小官后愤怒逃离天宫，愤而回归花果山，自封“齐天大圣”。孙悟空大闹天宫之后，被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。
2.唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。
3.猪八戒前世为执掌天河八万水军的“天蓬元帅”，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子。因调戏嫦娥并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，并在高老庄骚扰高翠兰小姐，后受观音菩萨点化，成为唐僧的弟子之一，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，几经九九八十一劫难，最后被如来佛祖亲封为净坛使者。
4.沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师西天拜佛求取真经。
四.西游记的起源
唐代佛学大师玄奘，为了剔除佛经的谬误，弄清佛教的根本，决定到佛教圣地天竺去取经，贞观元年唐僧离开长安。他抱定宁可西进而死，决不东归而生的决心，以惊人的顽强毅力，克服了数不清的艰难，历时18载，行程公里，亲历个国家，于贞观十九年正月，带着多部佛教经典回到祖国，受到朝野僧俗的盛大欢迎。明小说家吴承恩在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作，写成《西游记》。
五.西游记的创作背景
1.唐太宗贞观元年（年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。。贞观十九年（年）玄奘回到了长安，带回佛经部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
2.南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
